—— 宋代苏颂的《元日鸿庆宫朝拜二十韵》
上国房心次，仙都太紫微。
璧门开倣雉，金阙立如翚。
昔圣躬三祀，乘时动六飞。
奠圭涡曲已，鸣跸涣阳归。
孚号兴王泽，尊名象日畿。
经营原庙制，虔巩上天威。
祖系崇轩鼎，宗祊奉汉衣。
豫游恩甚盛，谒款礼无违。
却顾和鸾迹，咸嗟岁序非。
璿源流永永，尧德冠巍巍。
我后遵鸿烈，声明极范围。
乾坤扶宝历，日月拱琳扉。
朝会元正始，班联内著依。
叙官风宪肃，就列羽仪辉。
北面鸾分党，东隅斗转机。
寒销冰玉砌，风绕大龙旂。
瑞色花藏绿，欢声雾散霏。
未竣真馆集，遥仰帝阳晞。
至治尤遐邈，先猷重发挥。
邦人徒望幸，延首向端闱。
我后遵鸿烈，声明极范围 书法图
鸿烈
(1).大功业。《汉书·扬雄传下》：“《典》《謨》之篇，《雅》《颂》之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。”《后汉书·朱祐景丹等传论》：“故 光武 鉴前事之违，存矫枉之志，虽 寇 邓 之高勋， 耿 贾 之鸿烈，分土不过大县数四，所加特进、朝请而已。” 唐 卢照邻 《答蜀父老问》：“莫不称赞鸿烈，揄扬颂声。”
(2).大明。用作书名。今所传《淮南子》别称《鸿烈解》，又省称《鸿烈》。《西京杂记》卷三：“ 淮南王 安 著《鸿烈》二十一篇。鸿，大也；烈，明也；言大明礼教，号为《淮南子》。” 汉 高诱 《＜淮南子＞序》：“然其大较，归之於道，号曰《鸿烈》。鸿，大也；烈，明也；以为大明道之言也。”
(3).《淮南子》主道家学说，因用以指道经、道术。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“《灵飞》《太甲》，高擅玉函；鸿烈仙方，长推丹枕。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵和汪萝山》之七：“丛桂蒙茸土一隅，拟求鸿烈问之无。”
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我们则公开声明,恰是为着促使这些东西的消灭而创设条件,而努力奋斗。——毛泽*东《论人民民主专政》
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