—— 宋代楼钥的《赠相手文李道人》
生有文在手，纵横殆天予。
其閒动成字，往往传自古。
舜褎梁武武，老十子贡五。
季友太叔虞，仲子竟归鲁。
仲弓有钩文，宰我亦握户。
敏士自文雅，习道本因辅。
邓渊彭神符，琐琐不足数。
李郃陶士衡，三公皆定数。
白帝矜奇瑞，见诮汉世祖。
何为言祸福，历历如君语。
自言传希夷，妙处胜貌取。
见手知国封，况此细纹缕。
研油燎旃檀，始见掌中虏。
何如一览顷，坐谈乐与苦。
老我缩袖閒，不复烦推步。
子其访尘中，英杰在何许。
自言传希夷，妙处胜貌取 书法图
言传
(1).用言语表达或传授。《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·恒娘》：“因所好而投之，此非可以言传者也。” 巴人 《点滴集·争论之外》：“‘诗意’或‘诗的意境’，据说是可以意会而不可以言传的，但我以为它并不是什么神秘不可解的。”参见“ 言传身教 ”。
(2).说话。 杜鹏程 《保卫延安》第二章：“同志，要水喝你言传。”秧歌剧《惯匪周子山》第三场：“赤卫军们，不要言传了，叫 老马哥 给咱们讲话！”
(3).方言。捎话。 柳青 《创业史》第一部第三章：“你啥时送礼，给我言传，我朝大伙凑！”
希夷
(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”
(2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”
(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”
(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”
妙处
(1) 美妙的地方
西山是休养的妙处
(2) 奥秘之处
自有妙处
貌取
谓描画其形貌。 唐 韩愈 《楸树》诗：“不得画师来貌取，定知难见一生中。” 宋 秦观 《流觞亭并次韵》之一：“待唤画师来貌取，图成便是竹溪行。”
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