—— 宋代苏辙的《送韩祗严户曹得替省亲成都》
宦游东土暂相依,政役频烦会合稀。
每恃详明容老病,不堪羁旅送将归。
思亲道路宁论远,入蜀山河渐觉非。
我有旧庐江水上,因君聊复梦魂飞。
宦游东土暂相依,政役频烦会合稀 书法图
宦游
为求官而出游
长卿久宦游,不遂而困。——《汉书·司马相如传》
同是宦游人。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
东土
(1).古代指 陕 以东某一地区或封国。《书·康诰》:“乃寡兄勗,肆汝小子封,在兹东土。”《国语·郑语》:“ 桓公 为司徒,甚得 周 众与东土之人。” 韦昭 注:“东土, 陕 以东也。” 宋 刘克庄 《代毛颖谢表》:“伏念臣 中山 旧族,东土寒生。” 清 姚鼐 《乾隆戊子科山东乡试策问》之一:“矧东土为圣人父母之邦,名儒继踵,多士仰慕,师法尤易兴起者乎!”
(2). 东晋 、 南朝 时也特指 苏南 、 浙江 一带。《晋书·庾翼传》:“时东土多赋役,百姓乃从海道入 广州 ,刺史 邓岳 大开鼓铸,诸夷因此知造兵器。”《宋书·自序》:“初, 钱唐 人 杜子恭 通灵有道术,东土豪家及京邑贵望并事之为弟子,执在三之敬。”
(3).古代称 中国 。对西方而言。《穆天子传》卷十五:“ 西王母 为天子謡……天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏,万民平均,吾顾见汝。’”《西游记》第八回:“ 菩萨 不敢久停,曰:‘今领 如来 法旨,上东土寻取经人去。’” 清 马建忠 《上李伯相言出洋工课书》:“而 巴黎 新闻纸传扬殆遍,谓 日本 、 波斯 、 土耳基 人负笈 巴黎 者,固有考取格治秀才及律例举人,而东土之人,独未有考取文词秀才者,有之则自 忠 始也。” 茅盾 《雨天杂写之二》:“佛法始来东土,排场实在相当热闹。”
相依
互相靠对方生存或立足
相依为命
政役
政事役使。《礼记·乡饮酒义》:“五十者立侍,以听政役,所以明尊长也。” 孔颖达 疏:“政事役使也。”
赋税和劳役。政,通“ 征 ”。《周礼·天官·小宰》:“一曰听政役以比居,二曰听师田以简稽。” 郑玄 注:“政谓赋也。凡其字或作政或作正或作征。”《管子·小匡》:“宽政役,敬百姓,则国富而民安矣。”
频烦
频繁。《三国志·蜀志·费祎传》:“以奉使称旨,频烦至 吴 。” 唐 韩愈 《袁州刺史谢上表》:“累蒙朝廷奬用,掌誥西掖,司刑南宫,显荣频烦,称效寂蔑。” 清 刘大櫆 《乞公建义仓引》:“彼其所入者多,则其所出者亦众。淫侈于酒食,频烦其燕会,故虽粟米狼藉,而终岁之用犹苦其不给。”
会合
(1) 聚集到一起
两军会合后继续前进
(2) 两个或多个物体在预定的时间和地点以零相对速度相遇
苏辙名句,送韩祗严户曹得替省亲成都名句