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【厥初受命莫不然,世衰俗弊失其传】王柏 《和立斋番君吟》

—— 宋代王柏的《和立斋番君吟》

日月星辰天之精,山川草木地之文。
本乎天者既圆象,下者何不皆方形。
此疑千古不能决,读尽六经无异说。
依稀子夏微有言,譬诸草木区以别。
草木之中操孰坚,佥曰此君耐岁寒。
虚心直节表真劲,穷冬大雪青琅玕。
平生正坐一圆累,未堪全德君子比。
内圆犹是智之余,外圆无乃德之耻。
我闻楚东有云仍,生来气骨清稜稜。
觚哉觚哉出乎类,长大益觉廉隅分。
自从大学悟絜矩,四面正直各得所。
独秉重坤六二爻,斯可以为民父母。
厥初受命莫不然,世衰俗弊失其传
商周之际斯为盛,孤竹二子何曾圆。

【厥初受命莫不然,世衰俗弊失其传】王柏 《和立斋番君吟》
厥初受命莫不然,世衰俗弊失其传 书法图

受命

(1) 接受命令或任务

临危受命

巴黎天文台台长 勒维烈受命对这次风暴进行调查。——《风海风暴和天气预报的产生》

某则以为受命于人主。——宋· 王安石《答司马谏议书》

(2) 受天之命

自古受命而王

(3) 受教

公曰:[不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。]——《晏子春秋·谏上》

(4) 听从号令

徒属皆书:[敬受命。]——《史记·陈涉世家》

莫不然

无不如此

衰俗

衰败的世俗。 五代 王定保 《唐摭言·知己》:“僕不幸,生於衰俗,所不耻者,识 元紫芝 。” 宋 王安石 《寄曾子固》诗:“高论几为衰俗废,壮怀难值故人倾。” 明 宋濂 《清风亭记》:“宜名亭曰 清风 ,以励衰俗。”

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